Sobre quienes dicen 'ser' algo. Breve reflexión

La mente humana crea imágenes cuando dice "soy esto", "no soy aquello". Comprender esas imágenes es ir deshaciéndolas o no producirlas. A causa de esto, una persona que ha comprendido el hecho de que tenga una imagen de sí misma (y de todo lo demás) no dirá "soy psicóloga", por ejemplo. El mismo acto de observarse en medio de una imagen hace que esta persona la deshaga y no la vuelva a hacer. Este es el capítulo 1ro. de la Psicología humana. 

Un "psicólogo" no puede andar por la vida identificándose psicológicamente con un certificado. No hay nada dentro del ser humano que denote Psicología o Arquitectura. No hay un Ser "psicólogo". 

Creerse los nombres administrativos en las sociedades organizadas y decir, gracias a un certificado, "soy esto o aquello", no es lucidez.

Tradición y Revolución, de J. Krishnamurti: El despertar de la energía (extracto)

Lamentablemente, tengo que copiar y pegar, no se puede hacer una interpretación de esto.

Extracto del libro Tradición y Revolución, de Jiddu Krishnamurti.

EL DESPERTAR DE LA ENERGÍA

Interlocutor P: Cuando estábamos discutiendo el Tantra usted dijo que hay un modo de despertar la energía. Los tántricos se concentran en ciertos centros físicos, con lo cual liberan la energía latente en esos centros. ¿Diría usted que esto tiene cierta validez? ¿Cuál es el modo de despertar la energía?

KRISHNAMURTI: Concentrarse en varios centros fisicopsíquicos implica un proceso de tiempo, ¿no es así? De modo que me gustaría preguntar lo siguiente: ¿puede esa energía despertarse sin un proceso de tiempo?

P: En todo este proceso, el método tradicional exige una postura correcta y un equilibrio en la respiración. Si el cuerpo no sabe cómo sentarse derecho y cómo respirar correctamente, no puede haber un cese para el pensamiento. A fin de llevar al cuerpo y a la respiración a un estado de equilibrio, se torna inevitable un proceso de tiempo.


KRISHNAMURTI: Puede haber una forma por completo diferente de abordar este problema. La tradición comienza por lo psicosomático; la postura, el control respiratorio, y gradualmente pasa por diversas formas de concentración hasta el pleno despertar de la energía. Este es el método aceptado. ¿No existe un modo de despertar esta energía sin pasar por todas estas prácticas?

P: Eso es como lo que dicen los maestros del zen: que el verdadero maestro es aquél que descarta el esfuerzo. Sin embargo en el zen, para llegar al total dominio del arco, es necesaria una tremenda destreza técnica. Solamente cuando existe la completa maestría, desaparece el esfuerzo.

KRISHNAMURTI: Usted comienza por este extremo antes que por el otro -siendo este extremo tiempo, control,energía, perfección, balance perfecto.Todo esto me parece como tratar con una parte muy pequeña de un campo muy vasto. La tradición concede gran importancia al pasado, a la respiración, a la postura correcta. Todas estas cosas están limitadas a un rincón del campo, y a través de ese rincón usted espera obtener la iluminación. El rincón se vuelve entonces una treta. Por medio de alguna clase de acrobacias psicosomáticas se espera que uno atrape la luz, la totalidad del universo. Yo no creo que ahí esté la iluminación -no a través de un rincón. Eso es como ver el cielo por una pequeña ventana y no salir jamás para mirarlo directamente. Siento que ese modo es un modo absurdo de abordar algo que es absolutamente inmenso, intemporal.

Pequeña anotación sobre un Jesús histórico

En un post en Taringa! alguien publicó acerca de que Jesús fue el primer Socialista de la historia. No estoy interesado en los primeros, en los segundos y en los terceros de ninguna lista confeccionada. Sin embargo, se puede mencionar, desde el sentido común, que obviamente hubo mucha gente antes y después pre-ocupada en temas sociales.

La anotación de esta entrada versa sobre que mi padre (alguien que no tenía religión institucional y ni siquiera fue bautizado en el rito extendido Católico, muy común por estos lares) también consideraba al Jesús histórico como el primer socialista, pero, curiosamente, no reivindicaba ni implícita ni explícitamente ningún componente violento en Jesús, sino, todo lo contrario. Nosotros decíamos en nuestras conversaciones que el Jesús histórico sí que pudo haber sido socialista, porque se interesaba en lo social, en lo humano (en ese sentido, fue un Humanista); y que ese Jesús histórico era revolucionario, no por tener una personalidad intransigente o ser radical en el avance de sus consideraciones, sino porque en una época teñida de violencia y guerra (sólo un poco distinto a lo que sucede actualmente), el tipo predicaba la PAZ, algo que justamente muchos otros que lo reivindican no lo entendieron, dos mil años después.

Hacía tiempo había escrito también acerca del Jesús histórico (uno político, pacífico e inteligente), quizás interese leer esa entrada también. 

Un saludo.

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Imagen: http://serviciosteologicos.org