Holroyd, Stuart - Krishnamurti, el hombre, el misterio y el mensaje.

Hace horas que estoy leyendo sobre Krishnamurti, conferencias y sus propios escritos. "No puedo" dejar de hacerlo. De alguna forma me viene gran interés por saber su biografía ─o de saber algo de él más allá de su pensamiento─ en contraposición al desinterés que tenía antes sobre lo mismo.

No sé..., hay muchas cosas en común y gran afinidad.



La primera vez que me topé con este señor fue tal vez en el 2000-01. Un amigo de mi madre le prestó un libro que ella al final no leyó. Yo lo ví en su mesita de luz y, con todo el prejuicio, lo tomé, me lo llevé a mi cuarto y lo comencé a leer. Creo que el libro fue 'La Libertad primera y última'.

Recuerdo perfectamente los primeros pensamientos en esa lectura inicial, y recuerdo también lo que sentía mientras leía. "Son mis pensamientos pero más ordenados", me repetía. Decía que los pensamientos de Krishnamurti eran míos sólo que estaban ordenados en un todo lógico que a mí parecer me era afín, entendible y gustoso. Míos no en el sentido de que son de mi propiedad sino en el sentido de la identificación, y de saber que, de alguna manera, ya los tenía en mi cabeza..., a esos pensamientos ya los había pensado.

Todos sus escritos y textos han tenido gran impacto en mí.

Relativamente hace poco me enteré del aspecto místico de Krishnamurti. Y todo cuanto se decía de ello no me interesaba. Realmente estaba interesado en los aspectos prácticos de su pensamiento.

Ahora, me he topado con unos textos y, en especial, con un libro de Stuart Holroyd llamado 'Krishnamurti, el hombre, el misterio y el mensaje' en el que todo me llama la atención. Como lo siguiente:

Algo ocurrió en agosto de 1922, en Ojai, California. Más adelante Krishnamurti lo llamó «el proceso» y lo consideró el momento crucial de su vida. Krishnamurti y Nitya, su hermano, llegaron a California, tras haber realizado un largo viaje de varios meses por Europa, donde habían viajado y asistido a las convenciones teosóficas de la India y Australia. Allí habían pasado una temporada con Leadbeater, quien ahora se jactaba del título de obispo regional para Australasia de la Iglesia Católica liberal, un cargo que le permitía complacerse en su gusto por la extravagancia y el ceremonial. Leadbeater había «mantenido vivo» para Krishnamurti un mensaje del maestro Kuthumi que tuvo un profundo efecto sobre él. El mensaje decía:

'En tí, también, tenemos las más altas esperanzas. Mantente firme y crece, y esfuérzate cada vez en conducir la mente y el cerebro a la sumisión al verdadero yo interior. Sé tolerante con las divergencias de opinión y métodos, porque cada uno usualmente tiene un fragmento de verdad oculto en algún lugar en su interior, incluso aunque con frecuencia esté distorsionado casi hasta ser irreconocible. Busca el más insignificante destello de luz en la oscuridad estigia de cada mente ignorante, porque reconociéndolo y fomentándolo puedes ayudar a un hermano pequeño'.

Un mensaje tópico como éste le pareció a Krishnamurti muy pertinente para su circunstancia en aquel momento. Así, le escribió a Leadbeater:

Como sabe, no he sido lo que se llama «feliz» en muchos años; todo lo que tocaba me producía descontento... No sabía lo que quería ni me preocupaba de hacer nada; todo me aburría enseguida y, de hecho, no me encontraba.

Como consecuencia del mensaje que él creía que provenía del Maestro Kuthumi empezó a meditar con regularidad, y una consecuencia de la meditación, escribió, fue que «empecé a ver con claridad dónde había fallado y dónde fallaba y... empecé consciente y deliberadamente a destruir las malas acumulaciones de los años anteriores».

Pero «el proceso» no fue una valoración intelectual deliberada de sí mismo y de su vida, sino una abrumadora experiencia física y espiritual.

Mircea Eliade, en su estudio clásico Chamanismo, narra cómo el chamán de las religiones tribales primitivas era, con frecuencia, un hombre enfermo que había logrado curarse a sí mismo, y dice que muy a menudo la vocación del chamán se le reveló por primera vez «por una enfermedad o un ataque epiléptico». Es más, una característica de esta enfermedad reveladora es que el chamán experimenta una separación de su cuerpo físico y entra en un trance «durante el cual se cree que su alma abandona el cuerpo y asciende al cielo o desciende al infierno». Estas citas describen muy bien lo que le ocurrió a Krishnamurti*.

Las negritas son mías.

* ¡Y a mí también!: Desdoblamientos: Coincidencias con el relato de C. Castaneda (1).

¡Todo me cuadra de una forma sorprendente! Demasiadas coincidencias pero con las que no me digo nada. Yo ya me había ido al neurólogo para saber si tenía algún desorden y responderme si era objeto de alguna tendencia o algo en relación a la epilepsia/esquizofrenia. Sé que mis experiencias al dormirme (o antes de hacerlo) tienen que ver con un asunto neuronal. ¡Pero el neurólogo no me dijo un carajo!

Tengo una certeza, la primera en meses, y es que un camino que podría tomar es el concentrarme en profundizar la temática de la que versa Krishnamurti. El asunto es que para dar un giro radical yo tengo que literalmente desaparecer de la sociedad e ignoro si al menos una parte de mí desea eso a ese nivel. Supongo que la vida no es una oportunidad que uno se pierda, a no ser que uno acabe con ella.

Ya veré...por ahora, es una grata sorpresa esta coincidencia o por lo menos la forma en la que Stuart lo expresa todo.

¡Saludines!

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Imagen: http://articulo.mercadolibre.com.ve/MLV-14665182-stuart-holroyd-krishnamurti-el-hombre-el-misterio-_JM